• رهبران بهائيت و مبلغين سرسپرده به اين فرقه،همواره در طول تاريخ يكصد و شصت ساله ي فرقه ي بهائيت ، ضمن چشم پوشي آگاهانه از صدها حديث و روايت معتبر در اثبات وجود و ويژگي هاي حضرت مهدي ، حجة ابن الحسن العسكري (عج) ، براي اثبات ادعاي باطل قائميت نزد ميرزا علي محمد باب شيرازي ، به يك سري از احاديث و روايات غير معتبر متوسل شده و يا با تقطيع و تحريف و حتي دستكاري در احاديث مندرج در كتابهاي حديثي ، براي ميرزا علي محمد ، مقام مهدويت و قائميت قائل شده اند .
•  
• از جمله روايات منقول از زبان و كلام حضرت محمد (ص) ، خطابه ي غدير است كه در آخرين سال حيات آن حضرت در محل غدير خم (بين مكه و مدينه ) مي باشد .
•  
• حضرت محمد ( ص) با توجه به علوم غيبي و الهامات الهي ، در حدود دو ونيم قرن قبل از ولادت حضرت مهدي (عج) ، به ويژگيها و مأموريت جهاني آن حضرت و اينكه ايشان از فرزندان حضرت علي (ع) مي باشد ، اشاره ي صريح نموده اند.
•  
• عجيب اينجا است ، بهائيت كه خودرا طرفدار اسلام و پيامبر دانسته و براي اثبات عقايد باطل خود به احاديث اسلامي متوسل مي شود ، در مقابل خطبه ي غدير كه در همه ي كتب اسلامي اعم از شيعه و

 بخشي از اعترافات سيد حسين كاظميني بروجردي دردادگاه

• ادامه از پست مطلب شماره ۲۹ لطفا اينجا راكليك كنيد
• «سامر ابوقمر» (نامي كه براي رهبر گروهك جندالسماء مطرح شده است) در زمان رژيم صدام حسين به «همكاري خاص» با حزب بعث فراخوانده شده است. وي سپس از سوي اين حزب به درون زندان مي رود تا ضمن جمع آوري اطلاعات از زندانيان، زمينه اغفال آنان و سپس راه اندازي يك فرقه مذهبي را فراهم نمايد.
• سامر ابوقمر بعد از مدتي كه در زندان هاي عراق- براي اجراي برنامه هاي خاص- سپري مي كند، بيرون مي آيد و با استفاده از همان زندانيان آزاد شده و خانواده هايشان اولين هسته گروه جندالسماء را تشكيل مي دهد.
  وي پس از سقوط صدام حسين در فروردين 1382 مدتي ناپيدا بود ولي بعد مشخص شد كه در منطقه اي بين نجف و كربلا موسوم به «الزرگه» مشغول سازماندهي دوعشيره اي است كه اكثر اعضاي آن روابط فعالي با رژيم صدام حسين داشته و اينك نيز با بقاياي حزب بعث عراق در ارتباط هستند. وي در بين آنان با همان «چهره مقدس» زندگي مي كند و در اين مدت كتاب «قاضي السماء» را به رشته تحرير درمي آورد.
  وي در اين كتاب خود را «شيعه خالص» معرفي مي كند و در عين حال در آن همه اعتقادات شيعه راجع به امام زمان(عج) و حتي اينكه امام زمان فرزند حضرت امام حسن عسكري(ع) است را كاملا مردود مي شمرد و در ادله فراوان و متقن شيعه در اين خصوص خدشه وارد مي كند. وي در كتاب خود علم

•  گاهي اوقات افراد روشنفكر و فرهيخته سؤال مي كنند : ميرزا علي محمد باب كه داراي هيچ گونه سابقه درخشاني نيست و از سواد و معلومات كافي هم برخوردار نبود و خصوصيات و وضعيت خانوادگي وي هم هيچ گونه قرابت و سنخيتي با وجود مقدس ائمه اطهار (عليهم السلام ) نداشته چگونه توانسته است عده اي را به دور خود گرد آورد تا بدان حد كه حاضر به فداكاري درراه وي شوند؟
• پاسخ اين سؤال اين است كه :  همواره عده اي از جهالت و غفلت مردم سوء استفاده نموده و با سياه نمائي شرايط اجتماعي موجودو نفي حقايق ، براي خود جايگاه موجه و مقدسي دست و پا مي كنند و به اين ترتيب عده اي را مجذوب خود مي نمايند .
• اگر در يكصد و شصت سال پيش به علت عدم وجود رسانه هاي گروهي ، مردم جاهل و نادان فراوان بودند ، با كمال تآسف مشاهده مي كنيم در عصر ارتباطات و عصراتم و عصر فضا ، هنوز بازار مهدوي پروري و امام زمان قلابي درست كردن ، گرم است .
•  
• بيائيم باهم داستان جديدترين امام زمان قلابي را بخوانيم :
•  
• لطفا براي ادامه مطلب اينجا را كليك كنيد

• متأسفانه رسم مبلغان بهائي اين است كه براي اثبات ادعاهاي خودمتوسل به آيات قرآن و احاديث شده و با استناد به احاديث ضعيف و يا مجعول و يا تقطيع و گزينشي برخورد كردن با بعضي از احاديث و يا تفسير به رأي كردن آنها، دراثبات ادعاهاي ميرزا علي محمد شيرازي تلاش كنند.
•  
• درحالي كه درخزانه ي سرشار حديث شيعه پيرامونِ خصوصياتِ وجودِ گرامي ِ مهدي ِمنتقم (عج) ،روايات بسياري موجود است كه مقام قائميت رادرشخصيت والاي حضرت محمد بن الحسن العسكري (عج) اثبات و از ديگر مدعيان و منسوبين ، نفي مي كند.
• با يك دقت نظر درمضامين اين روايات ، مي توان دريافت كه اين ويژگيها در هيچ كس جز همان ذات مقدس ، جمع نيست و ما پيش از نقل برخي از آنها ، فهرست چند دسته را از كتاب "منتخب الاثر" تأليف "آية الله لطف الله صافي "مي آوريم تا بر اهل انصاف روشن گردد كه اين صفات و سِمات ، مختص دوازدهمين امام شيعه ، حضرت محمد بن الحسن العسكري (عج) مي باشد :
•  
• مهدي (عج) همنام و همكنيه ي رسول اكرم (ص) مي باشد:.........................( ۴۸ حديث )
• مهدي(عج) نهمين فرزند امام حسين (ع) است :........................................( ۱۴۸ حديث )
• مهدي(عج) هفتمين نسل ِامام باقر(ع) است :............................................( ۱۰۳ حديث )
• مهدي(عج) فرزند ششم امام صادق(ع) است :..........................................( ۹۹ حديث )
• مهدي(عج) نسل پنجم امام موسي كاظم(ع) مي باشد :.................................( ۹۸ حديث )
• مهدي(عج) چهارمين فرزند امام رضا(ع) است :.......................................( ۹۵ حديث )
• مهدي(عج) سومين نسل امام جواد(ع) است :...........................................( ۹۰ حديث )
• مهدي(عج) نوه ي امام هادي (ع) است :.................................................( ۱۴۶ حديث )
• مهدي(عج) پسر امام حسن عسكري(ع) مي باشد :....................................( ۱۴۶ حديث )
• مهدي(عج) فرزند سيده ي كنيزان (س) است :..........................................( ۹ حديث )
• مهدي(عج) دوازدهمين و آخرين ائمه است :............................................( ۱۳۶ حديث )
• مهدي(عج) ولادتش از مردم پنهان است :...............................................( ۱۴ حديث )
• مهدي(عج) از بيعت و پيمان با ستمگران آسوده است :..............................( ۱۰ حديث )
• مهدي(عج) داراي غيبتي طولاني است :.................................................( ۹۱ حديث )
• مهدي(عج) دوغيبت دارد كه يكي كوتاه و ديگري طولاني است :...................( ۱۰ حديث )
• مهدي(عج) عمر بس طولاني دارد :......................................................( ۳۱۸ حديث )
• مهدي(عج) چهره اي جوان دارد كه به مرور زمان پير نگردد :...................( ۸ حديث )
• مهدي(عج) داراي سنت هائي از برخي انبياء است :.................................( ۲۳ حديث )
•  
• حال سؤال اساسي اين است كه :
•  
• رهبران و مبلغان بهائي كه متوسل به بعضي از احاديث مي گردند ، چگونه چشم خودرا بر اين همه احاديث معتبر و منقول در كتب معتبر شيعه و سني مي بندند و با كلك و حقه بازي و تحريف و سرهم بندي مي خواهند ميرزا علي محمد شيرازي فرزند محمد رضا بزاز را به جاي حضرت مهدي (عج) و به عنوان منجي بشريت و دوازدهمين امام معصوم به مردم قالب كنند ؟

• ۱- ميرزا حسينعلي در صفحه 5 و 7 كتاب ايقان راجع به حضرات نوح و هود مي نويسد :
• «ازجمله ي انبياء، نوح بود كه 950 سال نوحه نمود و عُباد را به وادي ايمن دعوت فرمود و اَحدي او را اجابت ننمود ودرهر يوم به قدري ايذاء و اذيت بر آن وجود مبارك وارد مي آوردند كه يقين بر هلاكت او مي نمودند ...... و بعد از نوح ، جمال هود از مَشرق اِبداع مُشرق شد و قريب ۷۰۰ سنه اَو اَزيَد به اختلاف اقوال ، مردم را به رضوان قرب ذي الجلال دعوت نمود و چه مقدار بلايا كه به مثل غيث هاطل بر آن حضرت باريد.»
• جائي كه حضرات نوح و هود با وجود بلاياي فراوان و صدمات بي شمار ، بيش از نهصد و پنجاه يا هفتصد سال بتوانند عمر كنند ، كهنسالي حضرت مهدي در محيط مناسب و دور از آزار و اذيت مردم و تحت قدرت و مشيت الهي چه ايرادي مي تواند داشته باشد ؟ 
•  

• ---

• ۲- ابوالفضل گلپايگاني مبلغ مشهوربهائي درپاسخ نورالدين هندي از عمردراز حضرت نوح پيامبر عباراتي جالب دارد كه ترجمه ي آن ها اين است (از كتاب دُرَرُالبهيه صفحه۶و۷) :
• «پس روشن است ، هركس كه به درستي و حقانيت رسالت نبي معظم اسلام معتقد باشد و قرآن كريم را

• لوح جابر
•  تنها ((باب )) نیست که اعترافات روشن و آشکارا بر قائمیت حضرت حجت بن الحسن العسکری (عج) دارد بلکه رهبران بهائیت هم بر این حقیقت معترفند:
•  مهمترین روایتی که پیشتازان فرقه بابیه وبهائیه آنرا تائید کرده اند حدیث لوح جابر است که بنام لوح حضرت فاطمه علیها سلام هم معروف و مشهور است .
•  
•  لوح جابر چیست ؟
•  لوحی که بعدها به لوح یا حدیث جابر شهرت یافت لوحی است که خداوند با اهداء  آن به آخرین سفیر خویش اوصیاء و جانشینان آن بزرگوار را به همگان معرفی و اعلام کرده است .
•  حضرت زهرا (س) می فرماید : پدر گرانمایه ام آن لوح را به من عنایت فرمودندتا بدینوسیله بشارت داده و مرا به داشتن چنین فرزندانی شاد کرده باشند .
•  سپس می فرماید : در آن لوح نام پدرم و همسرم ونور دیدگانم و جانشینان فرزندم حسین (ع) نقش بسته بود ...
•  جابر بن عبدالله انصاری نخستین کسی است که لوح را دیده و با کسب اجازه نسخه برداری کرده است .
•  لذا در کتابهای روایتی شیعه – نظیر کتاب اصول کافی و بحارالانوار و امثال آن ،
•  لوح جابر – جلوه گری خاصی دارد و به نام حدیث یا لوح جابر مشهور شده است .
•  
• در این لوح نام ائمه اطهار (ع) یکی پس از دیگری با مشخصات قابل توجهی آمده است تا اینکه می رسد

•  بهائیان  با ادعای این که ایمان و اعتقاد به اصل (( قائمیت اسلام )) دارند ولی به منظور حفظ موقعیت رهبرشان بر واقعیت  طول عمر که با دلائل کافی و روشن علمی در جهان امروز اثبات شده ، خط بطلان کشیده و به اشکال تراشی پرداخته، به بهانه عدم امکان طول عمر می کوشند که شخصی به نام میرزا علی محمد فرزند میرزا رضای بزاز شیرازی را به جای قائم موعود اسلام حضرت حجة بن الحسن (ع) معرفی کنند !
•  
• اعتراف ((باب )) به طول عمر
•  میرزا علیمحمد ((باب )) در اکثر آثارش اعترافات بسیار جالبی بروجود ،حیات ، غیبت و به ویژه طول عمر امام دوازدهم شیعیان حضرت حجت (عج) دارد که بر خواننده اتمام حجت می کند و جای هیچگونه شک و ابهامی باقی نمی گذارد.
•  
• لطفا توجه فرمائید :
•  حضرت محمد بن الحسن (ع) زنده است
•  ((باب )) در کتاب تفسیر سوره بقره خود می نویسد :((اِن آلَ الله سلام ُ الله ِعلیهم فی رتبَةِ جسمهِمُ الظاهِرَة اقوی جِسمُهُم مِن اَفئِدَة الجِنانِ لَولا یَقتُلُهُم اَحَدٌ لا یَموُتُونَ لِاَنَ اَجسادَهُم کانَت مُعتَدِلَةً وَلاغ یَجری التَغَیُرُِ لَهُم کَما یَکوُنُ ذالِکَ الحُجَة مُحَمَدُ بنُ الحَسَن ِ حَیًا )) ترجمه : ((براستی اهل بیت عصمت –درود خدا بر آنان باد –در مقام ظاهر ، جسمشان از دلهای بهشتیان قویتر است چنانچه کسی ایشان را نمی کشت نمی مردند چه ، بدن آن بزرگواران دارای اعتدال است و دگرگونی در آنان راه ندارد همچنانکه حجت خدا حضرت محمد بن الحسن (ع) زنده است .))
•  
• شگفتی در چیست ؟
•  ((باب )) آثار مزبور را در سال (1260 هـ . ق ) تالیف کرده است . و از طرفی می دانیم که حضرت

• كتاب"نامه‌اي از سن پالو" نوشته "امان الله شفا" در سال 1350 به چاپ رسيده و اكنون پس از 34 سال توسط انتشارات دارالكتب و الاسلاميه تجديد چاپ شده است.
  
• نامه‌اي از سن پالو كتابي است حاوي نامه امان‌الله شفا كه توسط "مرتضي آخوندي و محمد باقر بهبودي" دو تن از خبره‌ترين بهائي‌شناسان تصحيح و تدوين شده است.
  نامه‌اي از سن پالو نوشته شخصي است كه خود روزگاري شمع محفل بهائيان بوده اما به مرور زمان عدم صداقتشان را دريافته و سعي دارد با نامه‌ نگاري دوستانش را كه هنوز به بهائيت معتقدند از گمراهي برهاند. از اين رو با استناد به اسناد و كتب مورد قبول بابيان و بهائيان به رد افكار و عقايد آنها مي پردازد.
  فهرست عناوين اين كتاب عبارت اند: عصري كه مدعيان پيغمبري چون علف مي‌رويند، مقدسين آخرالزمان، هم مسيحايي ظهوريون، روحانيون، موعود جهاني، خدايان ايراني، علم است يا شعر و قافيه، چسب احاديث با سريش، گرمي بر اثر يك مويز، قصه مجعول بعثت، نقشه سري بودن انقلاب، ليست سفيد و سياه، حديث مكه و كوفه و ...
  پايان پيام/

• ازآغاز غيبت حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه افرادگمراهي ادعاي دروغين مهدويت و بابيت (واسطه شدن بين مردم وامام عصر عج ) كرده اند و ملعبه دست طاغوت ها و استعمارگران شده اند تا  بلكه بتوانند از اين راه ، در ميان شيعيان و شيفتگان امام زمان (عج) تفرقه و پراكندگي ايجاد كنند ، چرا كه انسجام شيعيان را خطر عظيمي براي نفوذ استعماري خود مي دانند.
• اين كتاب در حقيقت به آگاهي بخشي و افشاگري پرداخته تا موجب بيداري همه قشرها به خصوص نسل نو و جوان گردد ، تا فريب ترفندهاي استعمارگران به ويژه سردمداران آمريكا و اسرائيل را نخورندو رابطه محكم خودرا با قائم آل محمد ( عج ) حفظ و محكم نمايند.
•  
• مطالب اين كتاب درپنج فصل مي باشد :
• 1-     مدعيان دروغين مهدويت و بابيت و انگيزه آنها.
• 2-     بنيان گذاران بابي گري و بهائي گري ، دست نشاندگان استعمار ، ودستياران آنها.
• 3-     نقش استعمار و دست هاي پنهان و آشكار آن در پيدايش بابي گري و بهائي گري ، و تداوم آن به طور مرموزو گسترده ، و موضع گيري آيت الله بروجردي رحمه الله و علما در برابر آنها.
• 4-     ادعاهاي گوناگون و متضاد باب و بهاء ، و كتاب هاي آنها ، دليل آشكاربربطلان آنها.
• 5-     اصول و فروع احكام بهائي ها ، دليل ديگري بر پوچي ادعاهاي آنها.
•  
• كتاب : بابي گري و بهائي گري  ( مولود مدعيان دروغين نيابت خاص از امام زمان عج )
• نويسنده : محمد مهدي اشتهاردي
• ناشر : گلستان ادب
• مركز پخش : قم : خيابان مصلي / ساختمان فردوسي / واحد1 / تلفن : 7746044-0251 / 09121517001
• اصفهان : پخش كريم اهل بيت ع / 2238832 / 09131613162
• اين كتاب با حمايت و همكاري ستادپاسخگوئي به مسائل مستحدثه ديني  www.porsojoo.com  منتشر شده است .

• ازجمله مدعيان دروغين مهدويت درقرن گذشته كه به تناقض گوئي افتاد و شاهد توبه نامه او در مجلس ناصرالدين شاه ودرجمع بسياري از علماء برجسته آن زمان بوديم ميرزا علي محمد باب است .اصل اين توبه نامه در كتابخانه مجلس شوراي ملي بايگاني است و« سِراِدواردبِرون »دركتاب« The Babi Religion   » در صفحه 256 آن را نقل نموده است . همچنين «ميرزا ابوالفضل گلپايگاني» بزرگترين مبلغ بهائي دركتاب خود به نام  «كشف الغطاء عن حيل الاعداء» درصفحه 201 الي 204 نيزآن را آورده است.
•                              متن توبه نامه ميرزا علي محمد باب
•  
• « فداك روحي الحمد لله كما هو اهله و مستحقه ، كه ظهورات فضل و رحمت خود را در هرحال بر كافه ي عباد خود شامل گردانيده ، بحمدلله ثم حمداً كه مثل آنحضرترا ينبوع رآفت و رحمت خود فرموده كه بظهور عطوفش عفو از بندگان و تستر بر مجرمان و ترحم بر ياغيان فرموده ، اُشهِدُالله من عنده كه اين بنده ي ضعيف را قصدي نيست كه خلاف رضاي خداوند عالم و اهل ولايت او باشد، اگرچه بنفسه وجودم ذنب صِرف است ولي قلبم موقن به توحيد خداوند جل ذكره و نبوت رسول او (ص) و ولايت اهل ولايت اوست و لسانم مقربر كل ما نزل من عندالله است، اميد رحمت اورادارم و مطلقاً خلاف رضاي حق رانخواسته ام و اگر كلماتي كه خلاف رضاي اوبوده از قلم جاري شده غرضم عصيان نبوده ودرهرحال مستغفر و تائبم حضرت اورا، و اين بنده را مطلق علمي نيست كه منوط به ادعائي باشد، استغفرالله ربي و اتوب اليه من ان ينسب الي امر، و بعضي مناجات و كلمات كه از لسان جاري شده دليلش بر هيچ امري نيست، و مدعي نيابت خاصه ي حضرت حجة الله عليه السلام را محض ادعاي مبطل است، اين بنده را چنين ادعائي نبوده و نه ادعاي ديگر،مستدعي از الطاف حضرت شاهنشاهي و آنحضرت چنانست كه اين دعاگو را به الطاف و عنايات بساط رآفت و رحمت خودسرافرازفرمايند والسلام »

• اشراق خاوري دركتاب تلخيص تاريخ نبيل صفحه 141 مي نويسد:
•  
• حضرت باب درحضورامام جمعه روبه جمعيت كرد و گفت : « لعنت خدابركسي كه مرا وكيل امام غائب بداند،
•   لعنت خدا بركسي كه مرا باب امام بداند ، لعنت خدا بركسي كه بگويدمن منكروحدانيت خداهستم ،
•  لعنت خدابركسي كه مرا منكرنبوت حضرت رسول بداند ، لعنت خدا بركسي كه مرا منكر انبياء الهي بداند ،
•  لعنت خدا بركسي كه مرا منكر اميرالمؤمنين و ساير ائمه اطهار عليهم السلام بداند.»

• تناقض گوئي هاي رهبران بهائيت منجر به مسلمان شدن بسياري از حقيقت جويان شده است .
•  متن زير خاطره يكي از صدها گلي است كه به گلستان سرسبز اسلام واقعي پيوسته است:
•  
• فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم و ويل لهم مما يكسبون
• پس واي بر آن كساني كه از پيش خود چيزي نوشته و به خدا نسبت دهند به بهاي اندك بفروشند ،پس واي بر آنها از آن نوشته ها و آنچه از آن بدست آرند . (سوره بقره آيه 79)
• تقديم به شما
• جويندگان حق وحقيقت اگر بابي و بهائي هستيد اگر صوفي و ازلي هستيد همانطور كه مي دانيد فرقه هايي با چهره مذهبي پا به عرصه وجود گذاشته اند كه دست نشانده و ساخته و پر داخته كمپاني هاي دين سازي و استعمارند كه تنها براي مخدوش نمودن دين و ديانت پايه گذاري شده اند. من اينك بي غرض دانسته هايم را درباره يكي از همين فرقه هاي ساختگي در معرض مطالعه شما قرار مي دهم تا بدون غرض وتعصب مطالب آن را مورد سنجش موشكافانه خويش قرار دهيد .
• اينجانب مهناز رئوفي به عنوان كسي كه 25 سال از بهترين سالهاي عمرم را در فرقه كاملا سياسي و ساختگي بهائيت به سر برده ام اطلاعات خود را بدين وسيله در اختيار شما مي گذارم تا اگر شما از اغفال شدگانيد به خود آييد و به سعادت دنيا و آخرت نائل شويد و فريب يك مشت افراد تشكيلاتي را كه فقط در صدد كسب مقامات دنيوي و سلطنت به شما هستند نخوريد و اگر از اين فرقه چيزي نمي دانيد با آن آشنا
• شويد و از غلطيدن در اين معركه خود را محافظت كنيد .
• اين فرقه يعني بهائي گري پس از بابي گري بوجود آمد و پيدايش آن به يكصد و شصت و پنج سال پيش (پنجم جمادي الاول 1260 ه – ق ) بر مي گردد .
• در ابتدا سيد علي محمد ملقب به باب در شيراز ادعاي مهدويت كرد و بابيگري را تاسيس نمود اما هنگاميكه جانش را در خطر ديد توبه كرد كه عين متن توبه نامه اش در آرشيو ملي موجود است .
• بيهوده گويي باب خشم توده هاي مسلمان ايراني را در تمامي سرزمين پهناور بر انگيخت و ميرفت
•  توفندگي آن بنيان حكومت وقت و باب و بابي را در هم پيچيده از ميان بردارد كه حكومت براي در امان ماندن خود از اين خشم ، باب را از ميان برداشت .
• حدود هفت سال بعد ميرزا حسينعلي نوري مازندراني ادعاي مهدويت و نبوت كرد و مدعي شد كه علي محمد به ظهور او بشارت داده است در حاليكه باب با تكيه بر قرار و مدارهاي اربابان خود، استعمار و يا بهتر بگويم كمپاني هاي دين سازي فكر مي كرد كه ساليان سال با اين ادعا زندگي خواهد كرد و پيروان زيادي را دور خود جمع خواهد نمود اما بر خلاف تصورش اربابان پنهانيش از مرگ او جلوگيري نكرده و به جاي او ميرزا حسينعلي نوري را جايگزين نمودند و او نيز خود را ملقب به بهاء كرد و بهائي گري را بنيان نهاد .
• همزمان با او برادرش ميرزا يحيي ازل ادعاي جانشيني باب كرد و ازليها را بنا نهاد . دشمني سختي بين

• آيت‌الله جعفر سبحاني از اساتيد برجسته حوزه علميه قم گفت: فرقه بهائيت امروز با طرح مسائل كلامي براي متزلزل كردن عقايد جوانان تلاش مي‌كنند.
• وي روز پنجشنبه ۱۴/۲/۸۵در دوازدهمين اجلاس اساتيد مركز جهاني علوم اسلامي استان قم خاطرنشان كرد: قبل از انقلاب اسلامي خطر بهائيت كمتر احساس مي‌شد ولي‌اين مساله در شرايط فعلي بسيار جدي مي‌باشد. وي خاطرنشان كرد: اساتيد حوزه‌هاي علميه كساني كه با طلاب غير ايراني سر و كار دارند بايد به هوش باشند كه اين فرقه بر عقايد جوانان لطمه وارد نسازد.
• آيت‌الله سبحاني تصريح كرد: اساتيد مركز جهاني علوم اسلامي بايد با تقويت روحيه تبليغ در طلاب خارجي، آنان را براي پاسخ به شبهات مختلف دركشورشان آماده نمايند. وي تصريح كرد: متاسفانه امروز تهاجم شديدي عليه اسلام در سراسر جهان به راه افتاده است، بنابراين اساتيد بايد خيلي هوشيار باشند. آيت‌الله سبحاني اظهار داشت: در عصر فناوري ارتباطات براي اينكه‌از قافله علمي عقب نمانيم بايد به تكنولوژي مجهز شويم. اين استاد حوزه علميه قم گفت:اين تكنولوژي بايد به گونه‌اي مورد استفاده قرار گيرد كه جوانان از طريق آن به انحراف كشيده نشوند. آيت‌الله‌سبحاني افزود: اساتيد مركز جهاني در هنگام تدريس دروسي مانند اصول فقه، اعتقادات ديني را در شاگردان خود تقويت نمايند. وي خاطرنشان كرد: استاد تنها به تدريس اكتفا نكند بلكه با هوشياري شاگرد خود را خداجو و معلم تربيت نمايد.

• ميرزا علي محمد باب (پيشواي بهائيان ) دركتاب هاي خود راجع به امام زمان عج چنين مي نويسد :
•  
• 1-     در صفحه 27 كتاب "صحيفه عدليه " مي نويسد : « امام دوازدهم ، محمدبن الحسن صاحب الزمان مي باشد .»
• 2-     در صفحه 123 كتاب " تفسيرسوره بقره" مي نويسد : « خدا به امام دوازدهم ، محمدبن الحسن ، طول عمر داده و او هم اكنون زنده است .»
• 3-     در كتاب " تفسير سوره يوسف " مي نويسد : « خدا خواسته است كه تفسير سوره يوسف از طرف محمدبن الحسن العسكري به او داده شود .»
• 4-     در صفحه 181 كتاب " اسرار الآثار خصوصي " جلد اول از قول علي محمد باب مطالبي آمده كه خلاصه اش چنين است : « به من تهمت زده اند كه ادعاي وحي و امامت و پيغمبري و بابيت نموده ام . لعنت خدا بر ايشان و خدا آنها را به خاطر اين تهمت ها بكشد . بدانيد كه بعد از حضرت محمد ص پيغمبري نخواهد آمد و امام دوازدهم نيز محمد بن الحسن العسكري بوده و غير از چهار نايب خاص ، هيچ كس باب امام نمي باشد. خدايا از اين نسبت ها كه به من داده اند بيزارم .»
•  
• البته بايد توجه داشت كه مطالب فوق را علي محمد باب با كمال بي پروائي و با اعتقاد تمام بيان داشته است ، نه اينكه ترسيده يا تقيه نموده باشد . شاهد بر اين مطلب گفتار ميرزا حسينعلي دركتاب ايقان است كه مي گويد : « با اينكه همه با او مخالف بودند ، از احدي خوف ننمود و ادعاي خودرا فرمود .»

• امروزه از هر بهائي كه بپرسيد حسينعلي داراي چه مقامي است مي گويند من يظهرالله ، ولي باب مي گفت كه بايد اسمش محمد باشد كه با توجه به عقايد بهائيان اسمش حسينعلي است به گفته باب بايد محل ظهورش مسجد الحرام باشدكـه بـا نظر بهائيان بغداد است.
  مي توان نتيجه گرفت كه من يظهرالله به عقيده علي محمد باب همان حضرت حجت(عج) است و نه بهاء الله .

• احكام اعلام شده از جانب حسينعلي بهاء بر اساس احكامي است كه از جانب علي محمد باب در كتاب بيان آمده است. البته در فلسفه و فروع تفاوتهايي بين اين دو مي باشد.
  1- نماز و روزه: به عقيده بهائيان از اول بلوغ واجب مي شود- نماز ميت از نظر آنان 7ركعتي است.
• 2- قبله: به نظر بهائيان جهت قبله همان جايگاه جسد بهاءالله در عكا است.
  3-محارم: ازدواج با محارم در اين آيين مگربا زن پدر منع نشده است.
  4-عيد: روز ولادت ميرزا حسينعلي و روز بعثت باب اعياد واجب است.
• 5- ازدواج با بيش از دو زن حرام است ولي خود ميرزا به دو سه زن هم قناعت نكرده است.
  6- معاملات ربوي آزاد است، حجاب زنان و ترك تراشيدن ريش مردان ملغي شده است.
• -يكي از ابداعات بهاءالله نفي روحانيت و نهي نمودن اين نهاد است.
  -بعد از علي محمدباب 8 نفر ادعاي من يظهره الله كردند كه هيچكدام به موفقيت ميرزا حسينعلي نوري نبوده اند.
• -در كتابهاي مذهبي بهائيان از دخالت درسياست منع شده اند.
  -ميرزا حسينعلي نوري مي گويد: اين حزب بهائيان در مملكت هر دولتي ساكن شود بايد به امامت و صدق و صفا با آن دولت رفتار نمايد.

• 1-علي محمدباب با توجه به شماره ابجد علي محمد با حروف رب خود را رب اعــلي ناميــده است.
  2- علي محمد باب خاتميت پيامبر اكرم را نفي مي كند و پيامبري خود را اعلام مي كند و نويد آمدن پيامبرهاي بعدي را مي دهد و معتقد است كه مقام او از مقام پيامبر بالاتر است و پيامبران بعدي از او بالاتر خواهند بود. وي در هر صورت تا در قيد حيات است او رب اعلي است.
  3- در مورد قيامت، علي محمد موت و قبر و سؤال ملائكه در قبر و م�